In den Schriften des Neuen Testaments sehen wir klar, daß der erste Tag der Woche, der Sonntag, einen ganz besonderen und hervorragenden Platz unter den übrigen Tagen einnimmt. Es ist der Auferstehungstag des Herrn - jener herrliche Tag, der die gesegnete Tatsache verkündigt, daß der Tod überwunden, der Fürst dieser Welt gerichtet, jeder Glaubende gerechtfertigt und des ewigen Lebens teilhaftig geworden ist. - Es war an diesem ersten Tage der Woche, als der Herr sich den beiden Jüngern auf dem Wege nach Emmaus nahte, sie begleitete und ihnen die Schriften öffnete. Als der Tag sich neigte, kehrte Er auf ihre Bitte bei ihnen ein, und sie erkannten Ihn am Brechen des Brotes (Luk 24,29-31). - Am Abend desselben Tages, als die Jünger versammelt waren, trat Jesus plötzlich in ihre Mitte, begrüßte sie mit dem Frieden, den Er für sie gemacht hatte, und hauchte ihnen das Auferstehungsleben ein. - Wiederum am ersten Tage der Woche, acht Tage später, fonden wir die Jünger versammelt und Jesus in ihrer Mitte. Er überzeugte dem Thomas von Seiner Auferstehung und beschämte ihn wegen seines Unglaubens (Joh 20,19-29). - Es war der erste Tag der Woche, als die Jünger alle an einem Orte beisammen waren, daß der Heilige Geist auf sie herniederkam, um für immer in den Herzen der Gläubigen zu wohnen (vgl. Apg 2).

Am ersten Tag der Woche kamen die ersten Christen zusammen, um das Brot zu brechen (Apg 20,7). In bezug auf die Sammlung für die Heiligen verordnete der Apostel in Korinth, wie er es in den Versammlungen in Galatien getan hatte, daß an jedem ersten Wochentage ein jeder, nach dem Gedeihen seines Erwerbs, bei sich zurücklegen und auch sammeln möge (1. Kor 16,1.2).

So ist also dieser erste Tag vor all den übrigen Tagen der Woche ausgezeichnet und geheiligt, d.h. abgesondert worden durch die glorreiche Auferstehung des Herrn, durch seine gesegnete Gegenwart, in der Mitte der Seinigen, durch die herrliche Ausgießung des Heiligen Geistes und durch das Zusammenkommen der Apostel und der ersten Christen, besonders zum Brechen des Brotes. Es kann auch noch hinzugefügt werden, daß der erste Tag der Woche im Buche der Offenbarung als "der Tag des Herrn" (oder vielleicht besser: "der dem Herrn gehörende Tag") bezeichnet wird; an welchem Tage Johannes "im Geiste" war und von Gott die herrliche Offenbarung empfing, die jenes Buch enthält.

Wird es nun nach diesen einfachen und klaren Zeugnissen der Schrift für einen einfältigen und nüchternen, Gott unterwürfigen Gläubigen schwer sein, zu verstehen, wie er den Sonntag, den ersten Tag der Woche, zuzubringen, wem er sich an diesem Tag zu widmen hat? Gewiß nicht; ein einsichtsvoller Christ wird hierin sowohl einem gesetzlichen Geiste wie einer falschen Freiheit gleich ferne bleiben.

Quelle: Ermunterung und Ermahnung 1976